Ἡ σελίδα αὐτὴ στοχεύει νὰ δώσει ἔμφαση στὴν Ἱερότητα τῶν ἀρχαίων Ὀλυμπιακῶν Ἀγώνων μὲ τὸ Ἀττικὸ Ἡμερολόγιο. Ἡ βασική μου ἰδέα ὅταν ἀνέβασα γιὰ πρώτη φορὰ τὸ ἀρχαῖο Ἀττικὸ Ἡμερολόγιο τὸ 2011 -2012 ἦταν ἡ ἀναβίωση τοῦ Ἀττικοῦ Ἡμερολογίου ὡς ἐπίσημο ἡμερολόγιο τῶν σύγχρονων Ὀλυμπιακῶν Ἀγώνων. Ἡ ἐργασία μου γιὰ τὴν ἀναβίωση τοῦ Ἀττικοῦ Ἡμερολόγιο ἔχει κατατεθεῖ ἀπὸ τὸ 2012 στὸ Copyright France © Dépôt officiel E5342C8. Καλῶς ἦλθες ἐν τῷ ἱστοχώρῳ τοῦ Ἀττικοῦ Ἡμερολογίου !!
Δευτέρα 9 Νοεμβρίου 2026
ΜΑΙΜΑΚΤΗΡΙΩΝ (10/11 Νοεμβρίου - 08/09 Δεκεμβρίου 2026)
ναὶς τελουμένη κατά τὸν μῆνα Μαιμακτηριῶνα
πρὸς τιμὴν τοῦ Διὸς Μαιμάκτου,
μαιμακτηριών-ὥνος [ὁ] ὁ πέμτος μὴν τοῦ ᾿Ατ-
τικοῦ ἐνιαυτοῦ, ἀντιστοιχῶν πρὸς τὸ ἀπὸ τῶν μέ-
σων ᾿Οκτωδρίου μέχρι τῶν μέαων Νοεμβρίου
διάστημα, ὀνομασθεὶς ἐκ τοῦ Διὸς Μαιμάκτου,
καθ᾽ ὃν ἐτελεῖτο ἡ ἑορτὴ Μαιμακτήρια : ᾿Αριστλ.
ΖΙ 5780,.13 ἡ δ᾽ ὀχεία γίγνεται μετ᾽ ἀρκτοῦρον
περὶ τὸν Βοηδρομιῶνα καὶ Μαιμακτηριῶνα, Διόδ,
Σ 3,48 ἀπὸ γάρ μηνός, ὄν καλοῦσιν ᾿Αθηναῖοι
Μαιμακτηριῶνα πρβλ. ᾿Αρποκρ.ἐνλ, ἀρχὴν δὲ
λαμβάνοντος τοῦ χειμῶνος ἐν τούτῳ τῷ μηνὶ, ὁ
ἀὴρ ταράττεται καὶ μεταδολὴν ἴσχει».
Κυριακή 8 Νοεμβρίου 2026
Καλλιπάτειρα
Γυναῖκες διώχνει μιὰ συνήθεια ἀρχαία
Ἐδῶθε.» «Ἔχω ἕνα ἀνίψι, τὸν Εὐκλέα,
Τρία ἀδέρφια, γιό, πατέρα, Ὀλυμπιονίκες
• Νὰ μὲ ἀφήσετε πρέπει, Ἑλλανοδίκες,
Καὶ ἐγὼ νὰ καμαρώσω μὲς τὰ ὡραῖα
Κορμιά, ποῦ γιὰ τὸ ἀγρίλι τοῦ Ἡρακλέα
Παλαίβουν, θιαμαστὲς ψυχὲς ἀντρίκειες.
Μὲ τὲς ἄλλες γυναῖκες δὲν εἶμ’ ὅμοια•
Στὸν αἰῶνα τὸ σόϊ μου θὰ φαντάζει
Μὲ τῆς ἀντρειᾶς τ’ ἀμάραντα προνόμια•
Μὲ μάλαμα γραμμένο τὸ δοξάζει
Σὲ ἀστραφτερὸ κατεβατὸ μαρμάρου
Ὕμνος χρυσός, τοῦ ἀθάνατου Πινδάρου.»
Κυριακή 11 Οκτωβρίου 2026
ΠΥΑΝΕΨΙΩΝ (11/12 Ὀκτωβρίου - 09/10 Νοεμβρίου 2026)
Λυκοῦργος ἐν τῷ κατὰ
Μενεσαίχμου ‘καὶ ἡμεῖς Πυανόψια ταύτην τὴν ἑορτὴν καλοῦμεν, οἱ δ̓ ἄλλοι
Ἕλληνες Πανόψια, ὅτι πάντας εἶδον τοὺς καρποὺς τῇ ὄψει.’ Ἀπολλώνιος καὶ
σχεδὸν πάντες οἱ περὶ τῶν Ἀθήνησιν ἑορτῶν γεγραφότες Πυανεψιῶνος ἑβδόμῃ
τὰ Πυανέψια Ἀπόλλωνι ἄγεσθαί φασι. δεῖν δέ φασι λέγειν Πυανέψια, καὶ τὸν
μῆνα Πυανεψιῶνα• πύανα γὰρ ἕψουσιν ἐν αὐτοῖς καὶ ἡ εἰρεσιώνη ἄγεται.
Λεξικόν Δημητράκου
πυανέψια [τὸ] κ. πυανόψια {κτ. παράλ, τοῦ Ἰερ ἀ)
ἡ ἐπὶ τῇ συγκομιδῇ τῶν ὀσπρίων ἐορτὴ ἡ ἀγουέ-
νη ἐν ᾿Αθήναις κατ᾽ ἔτος τῇ ἑβδόμῃ ἡμέρᾳ τοῦ
μηνὸς πυανεφιῶνος βλ.λ. πρὸς τιμὴν τοῦ ᾿Απόλ-
λωνος, τῆς Σκιράδος ᾿Αθηνᾶς, βραδύτερον δὲ
καὶ τοῦ Διονύσου καὶ ἕν ἡ παρεσκεύαζον καὶ
ἤσθιον ἔδεσμα ἐκ κυάμων ἢ ἄλλων ὀσπρίων καὶ
ἐκλελεηισμένης κριθῆς {πτισάνης Εὕστ,]283,Η
«ηυανέφια .. διά τὸ πυάνους πρότερον τοὺς
κυάμους καλεῖσθοι» : Λυκοῦργ.ἀπ.84,᾽ Αθήν.4084.
Σάββατο 10 Οκτωβρίου 2026
Οι Ώρες - ΗΣΙΟΔΟΣ - Ἔργα καὶ Ἡμέραι (70-76)
ΗΣΙΟΔΟΣ - Ἔργα καὶ Ἡμέραι (70-76)
αὐτίκα δ᾽ ἐκ γαίης πλάσσε κλυτὸς Ἀμφιγυήεις
παρθένῳ αἰδοίῃ ἴκελον Κρονίδεω διὰ βουλάς·
ζῶσε δὲ καὶ κόσμησε θεὰ γλαυκῶπις Ἀθήνη·
ἀμφὶ δέ οἱ Χάριτές τε θεαὶ καὶ πότνια Πειθὼ
ὅρμους χρυσείους ἔθεσαν χροΐ, ἀμφὶ δὲ τήν γε
75 Ὧραι καλλίκομοι στέφον ἄνθεσι εἰαρινοῖσιν·
πάντα δέ οἱ χροῒ κόσμον ἐφήρμοσε Παλλὰς Ἀθήνη·
Ἀπόδοσις
Κι αμέσως έπλασε από χώμα ο ξακουστός Χωλός
με τη βουλή του Δία πλάσμα που ᾽μοιαζε παρθένα σεβαστή.
Την έζωσε και τη στόλισε η θεά Αθηνά η αστραπομάτα.
Οι Χάριτες, οι θεές, και η σεβαστή Πειθώ γύρω στο δέρμα της
της έβαλαν περιδέραια χρυσά. Κι από τριγύρω
οι Ώρες οι καλλίκομες τη στέφανε με άνθη εαρινά.
Και τα στολίδια όλα της τα ταίριαξε στο κορμί η Αθηνά Παλλάδα.
Πέμπτη 10 Σεπτεμβρίου 2026
ΒΟΗΔΡΟΜΙΩΝ (11/12 Σεπτεμβρίου - 10/11 Ὀκτωβρίου 2026)
[Βοηδρομία·] βοηδρομεῖν μὲν τὸ βοηθεῖν ὠνομάζετο, τουτέστιν ἐπὶ μάχην δραμεῖν. ἔστι δὲ ἡ
Βοηδρομία ἑορτή τις Ἀθήνησι καλουμένη, καθ' ἣν ἡμέραν ἐβοήθησεν ὁ Ξούθου σπουδῇ πολλῇ
πολεμουμένοις Ἀθηναίοις ὑπὸ Εὐμόλπου τοῦ Ποσειδῶνος. Ἐρεχθεὺς δὲ τότε Ἀθηναίων
ἐβασίλευεν.
-------------
Τετάρτη 9 Σεπτεμβρίου 2026
Ὀρφικὸς ὕμνος Δήμητρος Ἐλευσινίας (θυμίαμα στύρακα)
Πέμπτη 13 Αυγούστου 2026
ΜΕΤΑΓΕΙΤΝΙΩΝ (13/14 Αὐγούστου - 10/11 Σεπτεμβρίου 2026)
Μεταγειτνιών: -ῶνος, ὁ, ὁ δεύτερος μὴν τοῦ Ἀθηναϊκοῦ ἔτους, ἀντιστοιχῶν πρὸς τὸν παρὰ Βοιωτ. Πάνεμον, καὶ τὸν παρὰ Λάκωσι Καρνεῖον: περιελάμβανε δέ, κατὰ τὸ Γρηγοριανὸν ἡμερολόγιον, τὸ δεύτερον ἥμισυ τοῦ Αὐγούστου καὶ τὸ πρῶτον τοῦ Σεπτεμβρίου, Ἀντιφῶν 146. 26, Ἀριστ. π. τὰ Ζ. Ἱστ. 5. 17, 1, πρβλ. Πλουτ. Ποπλ. 14. (Λέγεται δὲ ὅτι παράγεται τὸ ὄνομα ἐκ τοῦ μετά, γείτων, ἐπειδὴκατὰ τὸν μῆνα τοῦτον μετῴκουν καὶ ἑπομένως μετέβαλλον τοὺς γείτονας). Ἐντεῦθεν ἈπόλλωνΜεταγείτνιος = Καρνεῖος, Λυσίμ. παρ’ Ἁρπ.• μεταγείτνια, τά, = μετοίκια, Πλούτ. 2. 601Β.





